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LA CASAMANCE (SENEGAL)

 

Enampore, Casamance © Jean-Louis Delbende 1996

Casamance : le terme chante

 

Il renvoie aux magnifiques plages du Cap Skirring et à ses équipements balnéaires de qualité, ou encore a la tradition d’accueil de ses campements villageois.

 

Mais la Casamance, luxuriante, traditionnelle, c'est aussi cette « énorme Afrique » qui s’offre à vous, généreuse de ses valeurs intimes.

 

Entre Guinée et Gambie, ce territoire étonne par la vivacité de ses traditions et la richesse de ses cultures, facilitant les rencontres humaines et par la diversité de ses paysages et de ses milieux : un émerveillement permanent pour les ornithologues et les naturalistes les plus exigeants.

 

D’abord Ziguinchor cet ancien comptoir portugais, avec ses bâtiments à l’architecture coloniale typique qui incite à la flânerie. Puis Karabane, île qui joua un rôle déterminant lors de l’installation des français, devenue un havre de paix entre océan et bolongs.

 

La Basse Casamance est le cœur des « Royaumes ». Elle est encore très fortement marquée par ses traditions. C’est le pays des Baïnouk et des Diola.


La Moyenne Casamance, avec Sedhiou, ancienne capitale régionale endormie au bord du fleuve est marquée par les Manding qui ont apporté leur influence culturelle soudanaise.
Kolda, enfin, Pays des Fouladou, ces Peuhl, bergers transhumants, si largement présents en Afrique et dont les origines remonteraient à la haute Egypte.


L’office de Tourisme de Casamance vous attend pour vous faciliter Ia découverte de ce territoire envoutant, si chaleureux et si particulier.

   
 
Casamance © Jean-François BOUVARD - 2011
   

Dakar, mars 1966

 

Je suis allé en Casamance. J’en rêvais depuis longtemps. A cause du mot romance et des chansons des isles ? Mais à l’arrière-plan de ces gravures, au lieu des minces goélettes, c’était l’énorme Afrique…

…J’avais attendu quelques passages lointains de mousselines et de madras mauves sous les bougainvillées, un Sénégal de jadis, endormi au bord de ses marigots. La Casamance est un fleuve-lac, un Niagara, tout bordé de courtes vagues marines. Dans la forêt, des bourgs sans âge, d’une propreté troublante, car la propreté nous semble moderne. Ils ont conservé leurs Rois-prêtres, dont le pouvoir n’est plus que spirituel, mais dont le prestige demeure, en raison de leur mode d’élection. Le Roi mort, la tribu désigne son successeur : « Mais je ne suis pas digne…».

On le bat à mort. S’il survit, il est roi - ce qui lui impose le devoir d’accomplir les sacrifices, et lui donne le droit de disposer des filles qu’a touchées son sceptre de paille.
Le premier était jeune, drapé dans un manteau rouge de spahi sous lequel il dissimulait ce sceptre, et entouré d’une cour de loqueteux en vêtements français, nobles comme des anciens. Après les salamalecs, je lui demandai si son pouvoir s’affaiblissait.
"Les missionnaires ne peuvent rien contre les arbres magiques. Et les grands personnages viennent encore me voir : l’ambassadeur d ’Angleterre la semaine dernière, vous aujourd’hui".
Bonne réponse de roi…

André Malraux,
Le Miroir des limbes II. La corde et les souris, Paris,
Gallimard (Folio), 1976, pp. l6-19.

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